友人と同じ名前がテレビに流れた、
と言って青ざめていた友の顔が忘れられない。

翌日、
あれは同姓同名の別人だった、
と安堵していたその顔も。

しかし、その同姓同名さんに思いをはせると、
手放しで、喜ぶことなんてできない、
何かしたい思いと、何もできないもどかしさと、
不安定さに、けっして晴れない心持ちも、
忘れることはないだろう。

梨木香歩『ぐるりのこと』読了。

む、難しい……
感覚的なことを論理的（風）に書かれているっていうのは、
なかなかどうして、難解なのね。

ちがうな、これは哲学なんだ。

ふとした出来事をきっかけに、梨木さんの思いはめぐる。
一羽のカラスをきっかけに、人類の滅びまで思ってしまうくらいに。
この人は、なんて真面目で、なんでもかんでも堅苦しくして、
そして、宗教的な発想から逃れられない人なんだろう。
もともと、梨木さんが宗教（主にキリスト教？）のことを深く考えていて、
しかもイギリスで児童文学を学んだ人で、
ということを知っているので、納得できる面もあるけれど。

なぜ、そんなにも客観的であろうとするのだろう。
必死に、必死に。
そしてなぜそんなにも後ろ向きなのだろう。

また改めて、この本とはじっくり取り組んでみたい。

今年最初の読了本は、梁 石日『闇の子供たち』。
年頭から暗い話。
実はあと1/3ということろで、ずっと放ってあったのだ。

タイを中心に、子供たちが虐待されているさまを描き出している。
虐待といっても日本で最近はやっているようなものではなく、
貧困、誘拐、人身売買、幼児売春、臓器売買・・・
人間ではなく、モノとして扱われる、そんな有様。

そこには、もちろんそれを改めたいという人々もいる。
日本人もそこにいる。
けれど、その思いはあっけなく権力と暴力に粉砕されて虚しい。
なにより、日本で「普通に」生活していると、
まったく縁のないそれら恐ろしいことが、
けれどやっぱり世界にはあるのだ、ということを突きつけられ、
でもそれを知ったからといって、やはり何もできない、というのが虚しい。

スマトラ沖地震の津波で、大勢の子供たちが親を失った。
彼ら彼女らが、この闇の世界に飲み込まれていくかもしれない。
それを阻止することは、きっと難しい。

異世界、異空間、へとトリップする話、
またはそこから何かがやってくる話は、
ファンタジーにはつきものだけれど、
そこで言う「異界」は、「この世界」と連続性のあるものだと思っている。

わかりやすく例えると「ぱらぱらマンガ」。

1枚目と2枚目、2枚目と3枚目、というように、
重なり合った紙どうしの絵は、あまり変わっていないのに、
最初と最後では全然違うものになっている。
そんなふうに、隣り合っていないちょっと遠くの「世界」と、
何かのはずみに繋がってしまうと、
それが「異界」に見えるんじゃないかしら。


佐藤さとる作品には、割と近い「世界」どうしの「はずみ」が描かれている。


さて、ごくごく近くの、それこそお隣どうしの「世界」は、
実は日常的に入れ違っていたりするんじゃないか、と思うことがある。
「世界」が入れ違うのではなく、わたしが間違ってお隣に行ってしまうのだが。

たとえば、電車を乗り過ごしそうになって、慌てて降りたとき。
あまりに慌てていたので、
実は隣の「世界」の、その駅に降りてしまったのかもしれない。
そうして、そのまま家に帰り着くのだけれど、
自分の持っている鍵で、なんなくドアは開くのだけれど、
それでも、なにか違っているんじゃないか、ひそんでいるんじゃないかと、
内心どこかびくびくし、居心地が悪くなる。
（もちろん、一度だって違いに気づいたことなんてない）

そんなとき、わたしが来てしまったこの「世界」に、
本来はいたはずの「わたし」はどこに行ってしまったのだろう？
一番怖れているのは、それに出会ってしまうことなのである。

去年の今頃は、かなしい時期だった。
年が明けて、今年になってしばらくは、もっとかなしかった。
それからずっと、かなしいようなさみしいような心持ちが、ずっと漂っている。
わすれたように思っても、どこか忘れられないでいるらしい。

一年経って、ある程度やわらいだようでもあり、よけいにかなしいようでもある。

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