沢の螢

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居場所がない
2006年05月31日(水)

笙野頼子の小説にこんな題の作品があった。（「居場所がなかった」）
女流文学の中で、笙野頼子、富岡多恵子、古くは尾崎翠などは、多かれ少なかれ、小市民的生活の中で、居心地の悪さを感じているところが共通している。
彼女たちは、文学の神様に魅入られてしまったから、世間的な人付き合いとか、常識とか言う物では、測れない世界で生きて行かねばならないのだ。
ずいぶんつらいことだろうなと想像する。
文学を選ぶと言うことは、そうした覚悟を自分に課したと言うこと。
つらいと思うのは、こちらの勝手な解釈で、これ以上の悦楽はないのかも知れないが・・。

私のようなシロウトが、ブログなんかで、何かを表現したり、訴えたりするのは、彼女たちのようなレベルの話ではないが、これはこれで、結構つらいものがある。
まず私は、物書きを生業としている人間ではなく、生活者である。
家族、知人、友人、そのほか、多くの人と関わっている。
その人たちの、実生活をそこなってはならない。
社会のルールに従い、己の節を曲げず、その日その日の「健康で文化的な」生活を営んでいくことが、一番大事なことである。
小さなこだわりは捨てねばならぬこともあるが、しかし、これだけは譲れないと言うことも、私にとっては大切な事である。
「人」という字は、互いに支え合っている形から出来ている。
だから、自分ひとりでは生きていけない。
だが、人間というのは、なんと、悩ましく、複雑な生き物であろう。
まあまあ健康で、衣食足りていても、どうにもならぬ感情というものがある。
まさに人間は感情の動物なのである。
それがあるからこそ、悲しみも、喜びも、時には争いも、助け合いもあるのであり、いろいろな場面において、人を動かす大きな要素が感情なのではないだろうか。
それは、人種や肌の色や、職業や、経歴とは関係ない。
どんなに貧しく、条件の悪い環境にあっても、人は、感情が損なわれなければ、何とか生きていける。
逆に、外目には、恵まれた、何不自由のない暮らしをしていても、家族の中で阻害されたり、常に心を傷つけられるような環境にいたら、生きていくことは難しくなるかも知れない。
「居場所がない」と感じた時、人はどうするのだろう。
いま、この世の中で起こっている、様々な出来事に対して、私がまず思うのは、そのことである。
家庭の中で、学校で、「居場所がない」と感じている子どもがいたとしたら、何にもましてつらいことだ。
子どもは、ひとりでは生きる手だてを持たないのだから。
そして、生きることの下手な大人にとっても、同じである。
私の親族にも、ひとりそういう人がいて、人への気遣いは人一倍あり、よく気が付き、決して人から阻害されるような性格ではないのに、仕事がうまく行かず、失敗ばかりしている。
多分、決断力とか、人の使い方に、足りない面があるのだろう。
女に生まれれば、きっといい奥さん、お母さんになったであろうに。
こういう人は、しっかりした女性と結婚して、尻に敷かれて生きる方がいいのだが、なかなか理屈通りに行かず、生活感のない、見かけ倒しの女性にばかり惹かれてしまい、私生活も、失敗の連続である。
話を聞くたびに、心が痛むが、彼の人生を変わってあげることも出来ない。
せめて、居場所がないと感じることの、少なくて済むように、祈るしかない。

先日、ネット連句座での、居心地の悪さについて書いた。
主宰が作ってくれた段ボールの隠れ家も、私にとっては、もう住みやすいところではなくなったので、黙って脱出した。
そんなことは、何もなかったかのごとく、新しい人たちが、どんどん参入して、進行中である。
ネットでは、同じ状態を保っていることの方が珍しい。
紙芝居が一枚めくれたごとく、もう、そこに隠れ家があったなんてことも、記憶から消えてしまうだろう。
仮想空間。
ネットの交流とは、そんなものなのだ。
そこに、必要以上の、夢や理想を追ってはいけないのである。


隠れ家から
2006年05月29日(月)

私は自分でも、ネット連句の座を持っているが、管理人というのは、細かな神経を使う。
大体は５人から７人くらいで、連作を愉しむのだが、メンバーはさまざま。
よく顔を合わせる人もいれば、ネットでしか知らない人もいる。
最低、メールアドレスだけは教えて貰うが、そのほかの個人情報にはタッチせず、たとえ身元が分かっていても、他の人には知らせないことにしている。
管理人への信頼感がなければ、ネットの交流は成り立たないし、どこで誰が見ているか分からないのがネットだから、プライバシーには気を使う。
それでも、句の作り方や書き方には、人柄が現れるので、そのうちには、「この人は誰さんだな」ということが、うすうす分かるが、実際の場で顔を合わせても、お互い詮索せず、知らん顔しているのが礼儀である。
自主的に名乗った場合は、その人の責任だから、それはほっておく。
勝手に、交流が始まったら、どうぞご自由に、私の方からは、メンバーの身元は明かしません、と言うことである。
連句を嗜む人に、基本的に悪人は居ないから、今までの処、問題になるようなこともなく、過ぎている。

いつも管理人ばかりでは、気疲れするので、私も、他人様のネット連句には、いくつか参加している。
余計な気遣いはないし、無責任でいられるので、楽しい。
その連句座の運営のことまで考えず、自分の句作りに専念できる。
自分の座では、常に全体を把握する目がなければならないし、メンバーが不公平感を持たないよう、細部に渡って、バランスを考えたりするが、よその座では、自由に遊べる。
ただ、私はどうもひねたところがあるらしく、ネットの中といえども、人付き合いの下手さが、現れてしまうことがある。
「よい戦争より悪い平和」という言葉があるが、文芸上のことになると、ここだけは譲れないと言う面を、つい、ストレートに出してしまうのである。
ケンカにまではならないが、ちょっと違うなという思いを抱くことがあり、居心地の悪さを感じると、私は、その座から遠のいてしまう。

今参加中のあるネット連句座で、そんな私のために、主宰が、別の座を設けてくれた。
「教室で、マイペースの生徒のために、教師が段ボールの隠れ家を隅に作ってあげたりするでしょう」と言ったのは、皮肉もあるかも知れないが、ユーモアである。
進行中の連句で、ちょっと無理して参加している私を、よく理解しているなと、思った。
その主宰とは、顔見知りの間柄なので、私は、素直に受けとり、ネット上の段ボールの隠れ家で、他の座とは違った連句をするのを楽しみにしていた。
「ここは私との両吟ですが、付けるのは誰でもどうぞ」と主宰が言ったのは、ほかの人たちへの配慮である。（と私は理解した）
すでに進行中の連句は、一句一句主宰が捌いていて、その道の先達としての見解を示してくれるが、それとは違う物をイメージしているなと思った。
「どんな成り行きになるか責任を持てないので、あまり近寄らない方がいいですよ」と主宰は付け加え、私の句に、付けてくれた。
長句、短句、長句と続き、次は短句で、こちらが付ける番である。
早速２句出した。
出来が悪ければ、主宰が、何か言うはずである。
ところが、なんと、他の人も、私に続いて、句をどんどん出すではないか。
「誰が付けてもいいですよ」と確かに主宰は言った。
しかし、段ボールの隠れ家にいる、ひねくれ者の私のために、別の座を設けてくれた経過は、みんな分かっている。
私が第三者だったら、そこに入るのは遠慮して、経過を見守るだろう。
進行中の連句があるのだから、そちらで愉しめばいいのである。
わざわざ、訳ありの座に、進入することはない。
中には、「お邪魔では？」と言いながら、句を出した人もいたが、そんなに次々、入ってくる人がいるとは意外であった。
「あまり近寄らない方がいいと言ったんですけどねえ」と言いながら、主宰は、付け句を吟味して、ある句を治定した。
最初に出した私の句は、板の下の方にスクロールされて気づかなかったらしく、吟味の時には、入っていなかった。
後から気づいて、吟味はしてくれたが、正直がっかりした。
両吟というのは、二人でする連句のことである。
本当は、メールか何かで、非公開でやればいいのかも知れない。
みんなでやっている連句座の中に、それを設けたのは、オーソドックスに捌く連句と、また違った趣向をねらったのかも知れない。
その中で、いろいろ実験的な試みをしながら、見せ物にしてみようと言う、遊びの気持ちがあったのだろう。
ただ、それに応えるには、私の付け句は、期待はずれであり、ほかに出した人の句の方に、いい物があったと言うことなのだろう。
理屈ではよく分かる。
でも、それなら、そのように言ってくれればいいではないか。
そして、ちゃんと経過があって、私のために作ってくれた座（と思ったのは私の一方的な思いこみなのだろうか）に、遠慮無くづかづか入り込んで、場所を浚ってしまう人たちに、私は、割り切れない感じを抱いた。
教室で、みんなと上手くやっていけない生徒に、教師が、別の場所を作る。
そっと見守ってくれるのが、クラスメートの優しさではないか。
場所を奪われた生徒は、これからどうしたらいいのか。
多分、二度と、そこには戻らない。


存在証明
2006年05月24日(水)

父が亡くなり、葬式が済むと、今度は、墓地の名義変更とか、相続の手続きなどが待っている。
旧民法では、何もかも長男が次ぐ習いだったが、今の民法は、子どもは男女に限らず平等ということになっている。
墓地の名義も、六親等以内の親族、あるいは、三親等以内の姻族と言うことだそうだ。
母と妹たちで話し合った結果、墓地の継承は長女の私ということになり、今日手続きに行った。
まず申請人である私の現住所のある役所で、印鑑証明を取る。
それから都心の本籍地に行き、私の戸籍謄本を取る。
すでに昼の時間は過ぎていたが、そのまま電車に乗って、父の本籍のある別の区へ。
さすがに空腹を感じたが、時間がないので、滅多に入らないファーストフードの店で、コーヒーとピザを食べる。
区役所で、父の戸籍謄本と、父と私の関係が分かる原籍簿からの付票を申請。
昔の戸籍は、戸主の下に、子どもの代まで、ぞろぞろと記入してあったが、今は、夫婦単位のシンプルな物になっているので、結婚したら、子どもは除籍され、それ以前の親子関係を証明するためには、付票が必要なのである。
この付票が意外に時間が掛かり、待たされた。
父の名前の処はすでに、死亡による除籍と記入されている。
終わると３時過ぎ。
昼頃は晴れていた空が、あやしくなり、雨が降り出した。
地下鉄で、都庁に移動。
高層ビルの上の方にある霊園課に行き、名義変更手続きをする。
父の名義の霊園使用許可証、私の印鑑証明書と実印、私の戸籍謄本、父の除籍謄本、親子関係の分かる付票、私が喪主であることを証明する葬儀の費用支払い領収書、それらを付けて、申請書を記入、実印を押す。
印鑑証明書以外の書類原本は、コピーを取って、返してくれた。
名義が変更され、私が墓地の継承者であることを証明する許可証が交付されるのは、２ヶ月後だそうだ。
「それでは遺骨の埋葬に間に合いません」というと、代わりの文書を出してくれた。
午前１１時半に家を出て、４つの役所を回り、すべての手続きが終わったのが、午後４時半。
雨はかなりの降りになって、気温も下がってきた。
どこにも寄らず、まっすぐ帰宅の電車に乗る。
自宅のある駅に着いて、やっとホッとした。
買い物を少々して家に帰ると、夫は、入れ違いに外出していた。
食卓に置き手紙。
何かの集まりで出かけたようだ。
そういえば、携帯が何度か鳴っていたが、移動と事務手続きに気を取られて、パスしてしまっていた。
グズグズしていたら、一日では済まなかったかも知れない手続き。
スムースに運んでよかった。
それにしても、戸籍だの、印鑑証明だの、人が死ぬと言うことは、簡単な話ではないのだなと、実感した。
相続の手続きは、妹がすることになっている。
こちらは、もっと大変。
９年前、父の妹である私の叔母が亡くなった時、やはり相続の手続きがあった。
叔母は生涯独身だったので、亡くなると、きょうだいが後始末するのである。
もう高齢で手続きが出来ない父に代わって、同居して居たわたしと夫とで、その手続きをした。
そのときは、日本のあちこちに相続人が生存していたので、手続きが煩雑になることを予想して、弁護士に頼んだ。
夫はまだ現役で、忙しかったし、私ひとりの手には負えそうもなっからである。
しかし、相続人である父の兄弟たちが、みな、徳の高い人たちだったため、何のトラブルもなく、済んだ。
弁護士がビックリするくらいだった。
そのうちのふたりは、もう他界している。
次の世代である私たちはどうか。
弁護士を頼むほどのことはなさそうだが・・。
電車と徒歩で移動した一日。
さすがに疲れた。


５月晴れの吟行
2006年05月22日(月)

昨日は、急な誘いで、吟行へ。
場所はさる公園だが、家からバスで２０分ほどのところ。
天気も良さそうだし、主宰が、文芸上の先輩なので、久しぶりの再会も愉しみに出かけた。
最寄り駅に集合。
私ははじめての参加だが、ほかの人たちはそのグループの常連である。
昨日は、男性４人、女性３人。
初対面の人が二人いたが、みな、いい感じですぐうち解けた。
地元在住の人が、案内役で、まず公園を一周。
花見時はまるで銀座通りのような人出になるが、昨日は、通常の休日の風情。
一面みどりで、まさに新緑である。
大道芸に興じる人、ござを敷いて、手作りのアクセサリを売る人、子ども連れの家族など、久しぶりの晴天なので、賑やかだった。
大きな池には、足こぎボートが何隻か動いていた。「ちゃんと句材を拾いながら歩いてくださいよ」と言われ、あわてて手帳を取り出す。
あとに句会が待っているのである。
散策の次は、水族館に。
オオサンショウウオをはじめて見た。
水の中の生き物は面白い。
そこから今度は動物園へ。
ここは、子ども連れの家族が沢山来ていた。
昼時だったが、みんなで同じところに入る場所もなさそうなので、それぞれ適当にと言うことになり、私は、朝が遅かったので、食事は後にし、園内を一通りひとりで見て歩いた。
昭和２２年に日本に来たという、アジア象「はなこ」に対面。
もうすっかりおばあさんで、歯はほとんど無く、流動食だそうだ。
ハクビシン、やまあらし、日本カモシカ、猿、鳥類と小動物。
種類も数も、上野動物園のように多くないが、ほどほどに生き物の匂いに接することが出来た。
午後になりちょっとお腹もすいたが、園内の売店は、行列ばかり。
そこで、一旦外に出て、駅までの道を歩いていると、途中にクレープの店があったので、バナナクレープを買い、食べながら、公園まで戻った。
往復２０分。
日差しがあつかったが、いい運動になった。
二時の集合時間に、また７人が集まり、そこから５，６分の公民館へ。
句会である。
時間を決めて、ひとり６句投句。
苦手な俳句だが、ともかく出した。
時間を決め、選句。
みないい句を出している。
披講。
私の句も、六句のうち五句まで、誰かが選んでくれた。
終わると五時近く。
まだ日は高いが、小さなそば屋に入り、さらに三時間ほど、今度は連句を回しながら、お酒と会話を愉しんだ。
これが一番のご馳走だった。
私は女だし、普段家では飲まないが、気の合う人と、外でお酒を飲むのは好きだ。
限界まで飲んだことがないので分からないが、酒好きの父親のＤＮＡは受け継いでいそうである。
男だったら、きっと夜な夜な、赤い灯、青い灯を求めて、さまよっていたかも知れない。
昨日のメンバーの中にも、私が男だったら、彼と肩を組み、とことん飲んで、人生を語りたいのに、と思う人がいた。

脳髄の休み処や夏木立
風薫る「みなさま堂」のグッズです
尺蠖と象の歩みの規則性
寺の名を持つ街を行く半夏生
初夏の音やをみなのサキソフォン
青蛙水面の光避けてをり


走り梅雨
2006年05月20日(土)

今が一番いい季節のはずなのに、雨模様の日が続く。
今日も午前中は、五月らしい青空が見え、いい風が吹いていたのに、午後から、あやしくなり、とうとう雨になった。
日本の何処かが、早くも梅雨に入ったのだろうか。
年が明けてから、寒さが長く続き、やっと春らしくなったと思ったら、もう五月も終わりである。
いい気候の時期が年々短くなっていくようだ。
外出の予定を止め、終日家で過ごす。
先日、図書館に行った折り、「電車男」があるのを見つけ、借りてきた。
２年ほど前に出た本。
当時ずいぶん話題になったらしいが、読んでいなかった。
遅まきながら読み終わる。
思ったより面白かった。


言わざるの美
2006年05月18日(木)

連句に参加していて、時にイヤな気持ちになることがある。
身体の障害や、特徴を論った言葉を、平気で使う人がいる場合である。
人は、いろいろの特徴を持って生まれてくる。
足の長い人、短い人、色の白い人、黒い人、手が大きい人、小さい人、背の高い人、低い人、エトセトラ・・。
そのことの事実自体をいう言葉は、昔よくあったような、聞き苦しい表現や、明らかに侮蔑の意味を込めて言うのでなければ、聞き過ごせる場合もある。
問題は、たとえば、体の特徴を、揶揄して、笑いものにする言い方に見られるような、言葉の使い手の気持ちである。
先日、ある集まりで、そのような言葉に出くわした。
私は、言葉として存在することは、知っていても、それを言えば、傷つく人がいるだろうと思うような言葉は、使いたくないと思っている。
これは、単に、差別語と一括りされることとは違う。
それを使う人の、言葉に対する感覚のありかた、心の貧しさを思うのである。
連句では、俳諧味があるかどうかと言うことが、表現の大事な要素だが、俳諧というのは、人を貶めたり、揶揄したりすることではない。
「私はそう言う言葉は使いたくない」というと、「ユーモアだからいいじゃないの」という反論があった。
その意見の方が多かったので、それはそのままになった。
後味の悪い座であった。
複数で巻く連句では、少数意見が無視されることはある。
連句を止めたくなるのは、そんな場面に遭遇した時である。
「私は、それが差別語かどうかを、問題にしてるんじゃないの。
捌きがそれでいいと思えば、それで治定すればいい。
言葉に対する感じ方、美意識は、みな違うし、使う人の人間性が、あぶり出されてくるだけのことだから。
ただ、私は使わないと言ってるだけ」とそれだけ言った。

たとえば、人より歩くのが遅い人がいるとする。
健康体で、努力すれば、もっと早く走れる可能性があれば、「遅いわね」というのは、それほど気にしなくてもいいかも知れない。
選べる状況にいる人になら、それも、時には、ユーモアになる。
日本の母親が、こどもに言う言葉で、一番多いのが、「早くしなさい」という言葉だと、聞いたことがある。
これなどは、子どもの可能性を信じているから出てくる親たちの、一つの言い方であろう。
しかし、病気か何かの原因があったり、あるいは、生まれつき、早く走れない状況にある子どもに、それを言うのは、相手を無為に傷つけることになるだろう。
心ある母親なら、決してそんな言葉を口にしない。
大人でも同じだ。
体の特徴を挙げて、それを、からかったり、笑いの対象にするのは、醜いし、なんて、無教養な、心の貧しい人だろうと、私は思ってしまう。
また、体に何かのハンディを負っているからと言って、そのことが直接、その人の性格や人格に影響を及ぼしているかどうかも、判らないことである。
それを、短絡的に結びつけて、決めつける言い方も、私は、きらいである。
判っていても敢えて言及しない美しさというものも、大事にしたい。
国会討論会じゃあるまいし、事実関係を突き詰めることが、いつも正しいわけではない。
おおらかで、人間への愛が底に流れていなければ、文芸の美しさにはほど遠い。
どんなに偉い学者や専門家であっても、私は、愛のない人は、信じない。
中世に生きた一人の貴人が、体が不自由だったかどうかを推測し、分析することに、どんな意味があるというのだろう。
折角愉しんで参加していた座が、白けた結びになってしまったのは、残念なことであった。


こんな夜に
2006年05月17日(水)

このところ、眠れぬ夜が続く。
五月終りの誕生日を待たずに亡くなった父のこと・・。
親不孝したなと言う思いばかり・・。
訊きたいこと、話したいことが、まだまだあったのに。

私は父にとってはじめての子である。
難産だったのに、その日、肝心の父は花見に行って家に居らず、産気づいた母を病院に担ぎ込んだのは、父の長姉である伯母の連れ合いだったという。
「＊＊さんは、花見に酔っぱらってしまってねえ」と言う話を伯母にされるたびに、父はバツの悪そうな顔をした。
一時は、母か私のどちらかが死ぬかもしれないほどの難産だったらしいが、幸い、二人とも助かった。
もしもの時は、母の命を優先することになっていたと言うから、私はひょっとしたら、この世に生まれていなかったことになる。
鉗子分娩だったために、生まれたばかりの私は、馬のような長い顔だったそうだ。
赤ん坊の骨は柔らかいので、数日の後には、丸くなったそうだが、その後遺症か、耳の上の方がちょっとくぼんだようになっているのは、鉗子で挟まれたためである。
髪に隠れているし、言わなければ誰も気づかないが・・。

父が亡くなって、こんなことも思い出した。
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眠れない夜が続いている。
熟睡できないのだ。
亡くなった父が夢枕に立つ。
正義感が強く、厳しかった父。
きょうだいも下の方になると、あまり叱られたことはないらしいが、私は子どもの時、よく父から物差しで叩かれたりした。
父は社会に出る時、小説家になりたいとか、映画監督になりたいという夢を持っていたらしいが、結局、家族の反対で、役人になってしまった。
その代わり、趣味として、生涯、映画と本を愛した。
私は父のお供で、大人の映画も見せて貰った。
私が育つ頃は、映画の黄金時代。
内外の名画が溢れていた頃だった。
父と一緒に見た数々の映画。
帰り道、お互いに感想を言い合ったことも思い出す。

私達夫婦と暮らした三年間。
それも、７，８年前のことになってしまったが、父は、いつも控えめで、娘夫婦に気を使っていたような気がする。
心遣いが足りなかったなあという悔いが、未だに残っている。
親不孝な娘を許してくれるだろうか。



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